Karimatussaumi nur Alifa atok

  ## A. Falah dan "Masyarakat Adil dan Makmur": Konvergensi Tujuan Akhir Bab penutup ini menyatukan dua rumusan tujuan akhir yang telah berulang kali muncul sepanjang buku: **falah** (tujuan ekonomi Islam, dibahas mendalam di Bab 6) dan **"masyarakat adil dan makmur"** (rumusan cita-cita nasional yang tertanam dalam Pembukaan UUD 1945 dan pidato-pidato para pendiri bangsa). **Menegaskan kembali makna falah:** kemenangan/kebahagiaan hakiki yang mencakup dimensi dunia dan akhirat, material dan spiritual, individu dan kolektif — bukan sekadar kemakmuran ekonomi dalam pengertian sempit (pertumbuhan PDB atau pendapatan per kapita). **Menegaskan kembali makna "adil dan makmur":** rumusan klasik ini sengaja menggandengkan dua kata — **adil** (keadilan distributif, pemerataan, tidak ada eksploitasi) dan **makmur** (kesejahteraan material yang mencukupi) — sebagai satu paket yang tidak terpisahkan. Kemakmuran tanpa keadilan hanya melahirkan kesenjangan (sebagaimana...

  ## A. Krisis Moral Ekonomi: Materialisme, Hedonisme, dan Individualisme vs. Nilai Pancasila-Islam Bab ini membuka dengan diagnosis persoalan mendasar di balik seluruh kegagalan sistem ekonomi yang dibahas sejak bab-bab awal: **krisis moral yang mendahului krisis struktural**. Sistem sebaik apa pun akan runtuh jika pelakunya tidak memiliki karakter yang sesuai. **Tiga gejala krisis moral ekonomi kontemporer:** - **Materialisme** — mereduksi ukuran keberhasilan hidup semata pada akumulasi harta dan konsumsi, bertentangan dengan konsep falah (Bab 6) yang menuntut keseimbangan material-spiritual. - **Hedonisme** — orientasi hidup pada kesenangan/kenikmatan sesaat tanpa pertimbangan keberlanjutan atau dampak sosial, bertentangan dengan prinsip tawazun/keseimbangan (Bab 5 poin D) dan konsep khalifah bumi yang menuntut tanggung jawab jangka panjang. - **Individualisme ekstrem** — mengutamakan kepentingan diri sendiri tanpa mempedulikan dampak sosial, bertentangan langsung dengan nilai t...